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      西安古箏培訓(xùn)體驗(yàn)課

      西安古箏培訓(xùn)體驗(yàn)課

      課時(shí): 請(qǐng)咨詢

      班型: 任意時(shí)段

      班制: 小班

      校區(qū): 未央路80號(hào) 所有校區(qū)

      請(qǐng)?jiān)儍r(jià)>

      10+名學(xué)員也在學(xué)習(xí)
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      古箏的簡(jiǎn)介

      古箏,原名叫箏,也叫秦箏。因它有二千五百多年的悠久歷史,故后人冠以“古”字,稱為古箏。我國(guó)歷來(lái)對(duì)古箏很推崇,稱古箏為民族樂(lè)器中的瑰寶,雅俗共賞的奇葩,群聲之祖,萬(wàn)樂(lè)之師。它既善于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào),又能夠抒發(fā)氣勢(shì)磅礴的樂(lè)章。

      在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,經(jīng)過(guò)歷代彈奏者和樂(lè)器制作匠的共同努力,古箏這件華夏民族的古樸樂(lè)器得以不斷改進(jìn),其發(fā)展趨勢(shì)和人類社會(huì)的事物發(fā)展規(guī)律一樣,也是由“簡(jiǎn)”和“繁”、“彈撥樂(lè)器”。最初的古箏體積小,只有5根弦,后來(lái)發(fā)展到十二、十三、十六、十八,直到現(xiàn)在較多的有五十余根弦,目前慣用的則是二十一根弦,又稱二十一弦箏。

      西晉的傅玄在《箏賦?序》中曰:“今觀其器,上崇似天,下平似地,中空準(zhǔn)六合。弦柱十二,擬十二月。設(shè)立則四象在,鼓之則五音發(fā),斯乃仁智之器也。”在這里傅玄描述了古箏的基本形制,同時(shí)還告訴人們古箏是集仁義道德和敏智聰慧之靈氣的樂(lè)器——“仁智之器”。

      習(xí)箏的益處

      培養(yǎng)綜合能力—古箏學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)豐富的想象能力,高度的專注能力,大膽的表現(xiàn)能力,深刻的理解能力,優(yōu)秀的記憶能力,良好的協(xié)調(diào)能力,沉穩(wěn)的自控能力,接觸的組織能力,銳意的創(chuàng)新能力,自主的學(xué)習(xí)能力等十大能力,使學(xué)習(xí)者奠定復(fù)合型人才的能力基礎(chǔ)。

      陶冶道德情操—“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”,音樂(lè)開(kāi)發(fā)智力的潛能,陶冶道德情操的教化功能,是古今中外所證明并實(shí)踐的。 提升氣質(zhì)修養(yǎng)—古箏是“仁者之器”是雅樂(lè),常習(xí)者氣質(zhì)趨于古典優(yōu)雅,古箏學(xué)習(xí)者需要有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積墊和潤(rùn)養(yǎng)。

      有益身心健康—彈古箏是要全身心投入地去彈的,要專注地運(yùn)用全身去演奏者,所以彈古箏也是一項(xiàng)很好的運(yùn)動(dòng)。而且彈的過(guò)程中,被音樂(lè)所滋養(yǎng),也是對(duì)心靈的一種洗滌。

      課程內(nèi)容

      ● 學(xué)會(huì)基礎(chǔ)常用的樂(lè)理知識(shí);?

      ● 掌握正確的演奏坐姿、手型和指法(如:托、劈、抹、勾等)演奏技法;?

      ● 學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)基礎(chǔ)曲目的練習(xí);?

      ● 基本演奏技法的技能指導(dǎo)及教師專業(yè)點(diǎn)評(píng);?

      ● 學(xué)習(xí)彈奏古曲、傳統(tǒng)樂(lè)曲及現(xiàn)代箏曲;


      • 未央?yún)^(qū)校區(qū)

        地址:未央路80號(hào)

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      • 圍棋老師 邵老師

        興趣特長(zhǎng)

        邵老師,業(yè)余五段水平,圍棋理論基礎(chǔ)扎實(shí),大學(xué)時(shí)積極參加校圍棋社舉辦的各類圍棋活動(dòng),實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富,并多次在國(guó)內(nèi)圍棋比賽中獲獎(jiǎng)。在教學(xué)過(guò)程中,邵老師能及時(shí)地把老師、家長(zhǎng)和學(xué)生緊密的聯(lián)系起來(lái),做到教棋育人兩者兼顧,深得家長(zhǎng)和學(xué)生的喜愛(ài)。潛心致力于少兒圍棋的教育的他,更是以其豐富的圍棋教學(xué)經(jīng)驗(yàn),帶領(lǐng)學(xué)生在圍棋比賽中獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。 詳細(xì)

      • 書(shū)畫(huà)老師 張老師

        書(shū)法培訓(xùn)

        張老師,南京浦口人,1968年出生。1984年入伍,在部隊(duì)期間推薦至中國(guó)美院深造三年。同時(shí)也深受南京浦口兜率寺住持方丈圓霖大師指點(diǎn)親授。通過(guò)30多年的學(xué)習(xí)積累,實(shí)地遍訪名山大川,使得他的書(shū)畫(huà)既彰顯傳統(tǒng)精髓,又富有創(chuàng)新性,其作品更是深受社會(huì)各界人士喜愛(ài),并收藏。張老師以誠(chéng)待家長(zhǎng),心教孩子為教學(xué)宗旨,淡薄名利,一心弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,志力于兒童及成人書(shū)畫(huà)教育多年,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,上課幽默詼諧。學(xué)生作品在各類比賽中多次獲獎(jiǎng),并順利通過(guò)考級(jí)。 詳細(xì)

      • 書(shū)畫(huà)老師 張老師

        書(shū)法培訓(xùn)

        張老師自幼習(xí)字,畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)書(shū)法專業(yè),師從楊乃新、張勝利等多位書(shū)法老師老師。曾攬獲山東……屆美術(shù)與設(shè)計(jì)師生基本功大賽多項(xiàng)大獎(jiǎng)。張老師從事書(shū)法教育多年,善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)學(xué)員的學(xué)習(xí)規(guī)律和興趣,因材施教,讓他們的天性得到合理的發(fā)展。同時(shí),張老師在書(shū)法教授過(guò)程中,致力于使學(xué)生養(yǎng)成良好規(guī)范的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和習(xí)慣,通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、專心致志、持之以恒的精神。 詳細(xì)

      關(guān)于我們 詳情

      新鴻國(guó)學(xué)書(shū)院是由中國(guó)國(guó)學(xué)藝術(shù)文化團(tuán)隊(duì),整合中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域教育體系,以及國(guó)粹、國(guó)學(xué)文化教育、素質(zhì)教育等領(lǐng)域的前端資源,在中國(guó)(上海)成立的非學(xué)歷傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)。它是新世界教育集團(tuán)下的全國(guó)性國(guó)學(xué)教育品牌,書(shū)院以復(fù)興中華文明、弘揚(yáng)中華國(guó)粹為宗旨,通過(guò)琴棋書(shū)畫(huà)、諸子經(jīng)典等課程學(xué)習(xí),讓現(xiàn)代人重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華民族之瑰寶。書(shū)院更是以“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”為辦學(xué)理念,延請(qǐng)老師,以藝修道,養(yǎng)身,明志!同時(shí),書(shū)院針對(duì)不同年齡段學(xué)員的特點(diǎn),依托專業(yè)的師資教研力量,設(shè)置了古箏、圍棋、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、茶藝、國(guó)學(xué)六大類課程,課程學(xué)習(xí)的設(shè)置由淺及深,利用傳統(tǒng)教學(xué)方法的并引入多媒體和互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)式教學(xué),讓廣大學(xué)員全方位浸泡式學(xué)習(xí)技藝,也可以在國(guó)學(xué)造詣上有所精進(jìn)。書(shū)院為學(xué)員打造了清新優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境,在猶如世外桃源般美輪美奐的新鴻書(shū)院里,學(xué)員可以在一杯清茶、一縷書(shū)香中靜心、修藝!我們力求塑造一個(gè)“不拘泥于古禮”,古為今用的創(chuàng)新性中國(guó)傳統(tǒng)文化教育品牌機(jī)構(gòu),為國(guó)內(nèi)國(guó)學(xué)素質(zhì)文化的教育發(fā)展提供一個(gè)嘗試、普及的平臺(tái),把創(chuàng)新性教育方式與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合,將書(shū)院打造成一個(gè)符合時(shí)代潮流,與時(shí)俱進(jìn),與中華民族偉大復(fù)興相契合的國(guó)學(xué)品牌教育機(jī)構(gòu)。未來(lái)新鴻書(shū)院將以國(guó)際化的視野,開(kāi)放、創(chuàng)新的模式,吸引領(lǐng)域內(nèi)知名人士組建書(shū)院學(xué)術(shù)委員會(huì)和教研隊(duì)伍,學(xué)術(shù)委員會(huì)和教研團(tuán)隊(duì)由來(lái)自全國(guó)藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的專業(yè)人士和著名學(xué)者擔(dān)任,同時(shí),書(shū)院也將會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外人文藝術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者(文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家等)以及國(guó)內(nèi)領(lǐng)域內(nèi)知名大學(xué)的專家教授作為顧問(wèn)團(tuán)隊(duì),共同協(xié)助建設(shè)新鴻書(shū)院,在發(fā)展的過(guò)程中將書(shū)院的學(xué)術(shù)建設(shè)、教學(xué)研發(fā)、教學(xué)管理提至國(guó)內(nèi)高水平。真正的中華民族偉大復(fù)興,是實(shí)現(xiàn)中華民族大家庭的繁榮昌盛, 一個(gè)敢于面向未來(lái),與中華民族偉大復(fù)興與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)學(xué)教育品牌,用“立志、修身、篤行、成業(yè)”這短短幾個(gè)字道盡了我們對(duì)生命的感悟,立志 “為孩子一生的修養(yǎng)做指路人”的為動(dòng)力。正是這樣的力量促使新鴻書(shū)院開(kāi)設(shè)古箏、圍棋、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、茶藝、國(guó)學(xué)等國(guó)學(xué)經(jīng)典課程,為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播添足馬力。立志,是指立下志愿,樹(shù)定志向;修身,修養(yǎng)身心,擇善而從,博學(xué)于文,并約之以禮;篤行,為學(xué)的最后階段,學(xué)有所得,踐履所學(xué),使所學(xué)最終有所落實(shí),做到“知行合一”; 成業(yè),成就家業(yè),繁榮祖國(guó)。從歷史的發(fā)展潮流來(lái)看,我們處在民族文化復(fù)興的爬坡階段,經(jīng)濟(jì)的繁榮需要我們每個(gè)人認(rèn)同中華民族的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),尤其是新一代,更需要去學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化的精華,現(xiàn)在,國(guó)內(nèi)大專院校都已有了國(guó)學(xué)、國(guó)藝等專業(yè),這是歷史的發(fā)展和潮流,所以書(shū)院在全國(guó)各地的建立,正式因此而生,和偉大的中國(guó)夢(mèng)相輔相長(zhǎng),為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播添足馬力?!笆濉币?guī)劃中提出“實(shí)現(xiàn)“十三五”須立足于中華傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,需要傳統(tǒng)美德做精神支撐。偉大的夢(mèng)想,需要有偉大的精神做支撐。中華傳統(tǒng)美德正是一股強(qiáng)大的民族精神、時(shí)代精神、中國(guó)精神之所在,這股強(qiáng)大動(dòng)力正助推祖國(guó)文化的崛起,新鴻書(shū)院將在全部各地快速開(kāi)展國(guó)學(xué)、國(guó)藝等傳統(tǒng)文化教育的普及,未來(lái)我們還將在全世界締造中國(guó)傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展的搖籃,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!昨天,今天,明天,一群人,一個(gè)書(shū)院,我們守護(hù)著我們共同的理想。打造中國(guó)傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展的搖籃。書(shū)院以儒家經(jīng)典思想為根基,針對(duì)不同年齡段學(xué)員的特點(diǎn),依托行業(yè)內(nèi)專業(yè)的師資教研力量,開(kāi)設(shè)古箏、圍棋、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、茶藝、國(guó)學(xué)等國(guó)學(xué)經(jīng)典課程, 書(shū)院將繼承古代書(shū)院的博學(xué)教育精神,引領(lǐng)學(xué)員學(xué)以致用,樂(lè)于分享,虛心好學(xué),真正將所學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)落實(shí)于日常生活之中。新鴻書(shū)院是新世界教育集團(tuán)打造的全國(guó)性國(guó)學(xué)教育品牌,“鴻”代表了新時(shí)代鴻儒之士的遠(yuǎn)大理想,“新”代表了鴻儒之未來(lái),鴻儒之上的修養(yǎng)目標(biāo),新鴻書(shū)院以未來(lái)為方向,以培養(yǎng)面向未來(lái),面向世界的中國(guó)鴻儒之秀,堅(jiān)持將個(gè)人修為作為一種必須的立世學(xué)習(xí)方式,在近現(xiàn)代西學(xué)東漸的思潮下,樹(shù)立中國(guó)人自己的文化根基,東西兩種不同風(fēng)格的文化,在古色古香的新鴻書(shū)院碰撞出火花,播撒下一顆顆希望的種子,生根、發(fā)芽。愿為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精粹薪火相承的歷史使命盡一份責(zé)任,由此,新鴻書(shū)院與熙攘浮世,文化中國(guó),相生相長(zhǎng)。

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