在金鐵霖教授的課堂上，我們經常能夠聽到一系列生動、形象的"教學術語"。"開貼"就是金鐵霖教授對一個特殊支點的形象化命名。"開貼"的位置與、"后中上支點"一樣，在脖子根處，但它與其他支點不同的是：其他支點都是通過"點"的感覺來達到歌唱目的，而"開貼"是"面"的感覺，雖然位置與后中上支點相同，但是運用的方法是有差異的。"開貼"唱法要求歌唱者將喉嚨或脖子根"吸開"并保持，想象脖子根處有一個橫截面，然后將所有的字都貼在這個想象的橫截面上換。金鐵霖教授指出"開貼"要求的首要兩點是：

　　第*，要吸開，并保持〔吸開后就像用一根筷子橫著支在喉嚨處，迫使其始終保持吸開的狀態);第二，要將每一個字都貼在這個平面上。

　　為了更為形象地形容這個特殊的支點，金鐵霖教授將其生動地命名為"開貼"唱法。"開貼"唱法*大的特點就是能夠在歌唱者原有嗓音條件的基礎上， 將其結實、明亮的聲音色彩挖掘出來。在20世紀80年代初，金鐵霖教授已經在聲樂教學中運用了"開貼"的教學方法。"開貼"唱法在實踐中應用的成功范例，可以通過女高音歌唱家、張也、于麗紅等人的歌唱藝術來證實。

　　被評為"新時期中國民族聲樂藝術的代表人物"，著名的詞作家喬羽在《論》的文章中將譽為"中國民族聲樂藝術優秀的繼承者"。有的人對做出這樣的評價："從山東藝校進人中國音樂學院……在金鐵霖教授的指導下，的演唱藝術走向了成熟階段，她的氣息更加貫通，音域更加寬廣，聲音更加具有持久力。她的中聲區扎實而富于表現力，歌唱如行云流水。她的高音區在保持民族演唱方法明亮、清純音色的同時，加進了具有著金屬般頭聲共鳴的穿透力，聽來有撼人心魄的力量，極大地拓展了民族唱法的藝術表現力。"而這"具有金屬般頭聲共鳴的穿透力"，正是源于"開貼"技術的運用。那一首首聲音清脆、嘹亮，風格鮮明的歌，如《在希望的田野上》、《父老鄉親》、《在中國大地上》、《珠穆朗瑪》、《春雨》、《江山》等等，深深地印在了廣大人民群眾的心中，而這些輝煌*的獲得也折射出了金鐵霖教授運用"開貼"方法教學的成功。

　　金鐵霖教授對于學生運用"開貼"唱法除I要兩點外，還提出了更為嚴格的要求：

　　第*，保持上、中、下通遣的打開與通遣暢通無阻的基礎上，用"開貼"的方法嘆到腳后跟上，并做到全身歌唱;第二，喉嚨不能掐，嘴巴動作小，字在"開貼"處轉換，不能有保護;第三，字落到"開貼"處后嘴巴松，氣息落底后與"開貼"分離，保持胸部振動;第四，所有字在"開貼"部位嘆響，字除了粘"開貼"以外，不粘軟腭，不粘通遣，不粘氣，笑肌全部抬起來。

　　他強調：

　　"開貼"是面的感覺，不是點的感覺，要用好"開貼"唱法，就必須堅持"開" 穩定、"貼"穩定、"通遣"穩定，體現"開、貼、振"，而且要注意聲音的"強、弱、虛、實"都必須在"開貼"處完成，再弱的聲也必須是貼著弱，這樣才能保持統一的聲音色彩。

　　金鐵霖教授還指出：

　　貼得虛、實程度決定了混聲中真假成分的比例，貼得虛一點，混聲中假聲成分就多一點，音色就柔一些;貼得多一點，真聲成分就多一點，聲音就偏亮。

　　這種虛、實的調整需要根據學生的嗓音條件來定，特別是原本音色發暗、發虛或發空的學生，適合用貼得實一點、多一點、真一點的方法來唱，音色會在原有基礎上明亮很多。從聲音效果來看，"開貼"提法與歌唱者基音更為接近， 為歌唱者的音色加人了更多本民族語音的色彩，更符合中國人民群眾的聲音審美習慣。因此，可以說"開貼"唱法的運用也是、張也等歌唱家廣泛受到中國人民群眾歡迎的重要因素。