一、積累與運(yùn)用(19分)

　　1.選字填空，將序號(hào)填人括號(hào)中。(14分)

　　(1)A.殉 B.詢 c.荀 D.徇

　　( )問(wèn) ( )私 ( )子 ( )職

　　(2)A.粹 B.翠 C.碎 D.悴

　　憔( ) 蒼( ) 粉( ) 純( )

　　(3)A.侮 B.誨 c.悔

　　欺( ) 后( ) 教( )

　　(4)A.遣 B.譴 C.遺

　　( )責(zé) ( )留 派( )

　　2.用成語(yǔ)概括下列句意。(5分)

　　(1)冷漠不關(guān)心。

　　(2)比喻對(duì)事物反應(yīng)遲鈍，情緒淡漠。

　　(3)微小得不值得一談。

　　(4)在工作中挑輕的，躲避繁重的。

　　(5)好了還力求做得更好。

　　二、現(xiàn)代文閱讀(51分)

　　(一)《談骨氣》(節(jié)選)(18分)

　　我們中國(guó)人是有骨氣的。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

　　當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

　　孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。

　　另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲。“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　　不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。

　　還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在t946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。在《別了，司徒雷登》一文中指出：‘‘許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)者及其走狗國(guó)民黨面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。’’高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

　　孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏梗瑸榱松鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!

　　相關(guān)鏈接：

　　①文天祥殉國(guó)前，在衣帶上寫絕命詩(shī)，前四句是：“孔日成仁，孟日取義。唯其義盡，所以仁至。”

　　1.“骨氣”在文中的含義是： ， ， 。

　　我們還可以用一個(gè)短語(yǔ)將“骨氣”的含義概括為： (5分)

　　2.本文的中心論點(diǎn)是： (2分)

　　3.本文在論證中心論點(diǎn)時(shí)，列舉了三個(gè)事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)各用一句話概括(3分)

　　①

　　②

　　③

　　4.文中三個(gè)事例的先后順序能不能調(diào)換?為什么?(2分)

　　5. 人在成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)如何培養(yǎng)“骨氣”，使之成為有“骨氣”的人?請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶ā?3分)

　　6. 文后“相關(guān)鏈接”附有兩則材料，請(qǐng)你再寫一則。(提示：古今中外有關(guān)“骨氣”的事例和名言，都是“連接”的內(nèi)容;但不得抄錄本卷句子)(3分)

　　(二)從香菱學(xué)詩(shī)談起(15分)

　　①《紅樓夢(mèng)》里有一段香菱學(xué)詩(shī)的故事，細(xì)讀起來(lái)，頗受教益。

　　②香菱本來(lái)不懂詩(shī)，她隨薛寶釵住進(jìn)大觀園后，見(jiàn)賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩(shī)，才“苦志學(xué)詩(shī)”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩(shī)”。學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)心得，就立即談出來(lái)，向別人求救，聽(tīng)取指點(diǎn)幫助。眾姐妹們稱她為“詩(shī)魔”，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請(qǐng)教，幾易其稿，“精血誠(chéng)聚”，終于寫成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩(shī)”。

　　③這個(gè)故事啟示我們，要虛心好學(xué)。

　　④———————————————————————————————

　　⑤要不恥不知。科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思的《資本論》的寫作，正是從對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“不知，，開(kāi)始的。1842年至1843年間，馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的論戰(zhàn)。因?yàn)轳R克思當(dāng)時(shí)還沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深刻的研究，曾一度使他“陷入困難的境地”。他下決心研究它，終于戰(zhàn)勝了論敵，并積累了大量材料，寫成了《資本論》。馬克思這種實(shí)事求是的精神，是我們學(xué)習(xí)的楷模。

　　⑥要不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》載：“子貢問(wèn)日：‘孔文子何以謂之文也?’子日：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。，’’意思是，要不恥于向地位或?qū)W問(wèn)比自己差的人學(xué)習(xí)。這就是成語(yǔ)典故“不恥下問(wèn)，，的由來(lái)。自古以來(lái)，有成就的讀書人講起經(jīng)驗(yàn)，受過(guò)挫折的人談到教訓(xùn)，往往都會(huì)談到‘‘不恥下問(wèn)”。我國(guó)南北朝時(shí)杰出的農(nóng)業(yè)學(xué)家賈思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻讀，知識(shí)淵博。他的《齊民要術(shù)》聞名于世。但是，這樣一位有學(xué)識(shí)的科學(xué)家，還向當(dāng)時(shí)被一些人認(rèn)為最低賤的農(nóng)夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說(shuō)：“赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎?”但賈思勰毫不在意，堅(jiān)持像小學(xué)生那樣，拜能者為師。