??清代太極拳秘譜中有“對(duì)待用功，法守中土——俗名站莊”之說，并對(duì)其作了進(jìn)一步的闡述：“所難中土不離位”，“定之方中足有根”。大成拳(意拳)的主要鍛煉形式就是站莊，它們的莊法多達(dá)20多個(gè);少林拳主要的莊法有“立禪樁(莊)”、“四平馬步樁(莊)”;形意拳的站莊主要有“三體式、乾坤樁(莊)”等。總之，中國功夫中，幾乎各家各派都有站莊的內(nèi)容，而且都把其列入重要的基本功。
??站莊功夫：涵三惟一，太極之象
??多年來，我曾站過少林馬步樁、大成拳渾元樁、太極拳的太極莊、八卦掌的走圈樁、智能氣功的三心并站莊;研究過峨眉十二莊、形意拳“三體樁、定勁樁”、醉拳的站樁及自然門的矮步樁等。本質(zhì)上，這些“莊”或“樁”是一致的，但是，由于各派所用“樁”或“莊”的不同，它們的解釋和內(nèi)涵也就有了微小的差異。
??無論哪種功夫，都對(duì)下盤功夫要求嚴(yán)格，但凡上層武功都得從扎馬步做起，然而站樁、走樁也成為一門必修課。
??形意拳的尚濟(jì)老師認(rèn)為，站樁是按照一定的形式要求站立不動(dòng)的一種練功方法;少林拳系認(rèn)為，樁的意思是木樁，泛指契入地中的樁柱，也指樹木砍伐折斷后留在地上的部分，意其靜止不動(dòng)，像樹木一樣穩(wěn)定;峨眉十二莊的“莊”字，其內(nèi)涵是四通八達(dá)的道路之意，南朝宋鮑照《蕪城賦》對(duì)此的描述為恰當(dāng)：“重江復(fù)關(guān)之隩，四會(huì)五達(dá)之莊”。
??一般來說，靜止不動(dòng)的多采樹樁的“樁”字，而峨眉十二莊、形神莊、五元莊等并非是靜止不動(dòng)的，所以，采用的是“莊”字。我自己所練的姿勢雖然是站立不動(dòng)的，但身心的調(diào)整及功夫進(jìn)階的層次很豐富，是融武功內(nèi)養(yǎng)、道家修真、佛家明心見性于一體的修身養(yǎng)性之法，所以也稱之為“莊”。
??站莊對(duì)提高身心修養(yǎng)水平及功夫境界有十分重要的意義，因此，感興趣的人好能抽空練一練站莊。由于流行的站莊方法很多，學(xué)練者或無所適從，或每天練許多種。無所適從，就會(huì)形成不知道練什么好的心態(tài);學(xué)練太多，則不易形成有序化，身上存不住功夫。
??經(jīng)過20多年的探索，本人根據(jù)太極宗師的要旨，基本弄清了站莊的內(nèi)涵。實(shí)質(zhì)上，作為太極拳內(nèi)功訓(xùn)練基石的站莊，并不需要太多，三個(gè)莊法就足夠了。這三個(gè)莊法是：無極莊、升降莊、混元莊。
??無極莊多在盤拳走架的前后進(jìn)行，可作為太極拳套路的組成內(nèi)容之一，不需要單獨(dú)拿出來進(jìn)行鍛煉。
??升降莊可在日常生活及練拳間隙，見縫插針地進(jìn)行操練，此法適合集體操練。
??混元莊至為重要，不僅要拿出專門的時(shí)間進(jìn)行修持，在平時(shí)，還要養(yǎng)成不練拳架也要站混元莊的習(xí)慣。在一生的時(shí)光中，混元莊好能每天都體悟之，即所謂的生命不息，混元莊不已。
??混元莊：混化身心，階及神明
??混元莊為“承始承終”莊法，初學(xué)者和高功夫者都可操練。初學(xué)者和高功夫者同練此莊，外在姿勢沒有什么大的不同，而內(nèi)在的境界則會(huì)有“天壤之別”。
??基本站法：先兩腳掌貼地外展，然后兩腳后跟外展，成一個(gè)微微的倒八字，比肩略寬，身體微微下蹲，尾閭指地;隨之，雙手從身體兩側(cè)好像抱著一個(gè)大氣球，緩緩上升，提至胸環(huán)抱兩手上不過肩，下不過臍，一般與胸等高就可以了。如此這般，站立不動(dòng)，少站30分鐘。為什么每次至少站30分鐘呢?古人認(rèn)為，人的氣血在身體里邊運(yùn)行一周的時(shí)間為28分鐘。
??當(dāng)然，初學(xué)者由于體力較弱，站不夠30分鐘也沒有關(guān)系。一般來說，每天站30分鐘，100天后，則身體修功夫的基礎(chǔ)就有了，此即古人所說的百日筑基。30分鐘后，如想結(jié)束站莊，就可先兩腳后跟貼眷地合攏，然后兩腳掌也貼著地并攏;兩手把懷抱中的大氣球好像攏到腹內(nèi)去一樣，自然攏合，男的左手在下，女的右手在下，疊在一起;隨之，按照“左、上、右、下”的方向，逆時(shí)針揉腹9次;9次結(jié)束之后，按照“左、下、右、上”的方向，再順時(shí)針揉腹9次。