瑜伽成為一種非常時尚的健身方式。雖然體式練習(xí)是瑜伽的重要組成部分，但如果僅從健身塑形的角度看待瑜伽，未免太過可惜了。傳承了至少五千年的瑜伽，由一個原始的生命哲學(xué)思想逐漸發(fā)展成為哲人修行身心靈的法門。透過不斷深入的瑜伽修煉，可以達(dá)到健康身體、愉悅心情和覺知自我三個目的，分別對應(yīng)了身、心、靈三個層面。即便是瑜伽體式練習(xí)這個環(huán)節(jié)，內(nèi)在也包含了心靈療愈和成長的能量。

　　首先，瑜伽體式的練習(xí)不僅要有正確的練習(xí)方法，而且要培養(yǎng)正確的練習(xí)心態(tài)。當(dāng)我們還不能輕松完成某個瑜伽體式時，可能有三種選擇：一是放棄練習(xí)，謂之逃避;二是用勁兒壓之，謂之強求;三是循序漸進(jìn)地堅持練習(xí)，謂之不強求不放棄。第三種方式正是我們所推崇的無條件接納，接納當(dāng)下的不足，才有可能以更自然健康的心態(tài)幫助自己成長。而前兩種方式雖然都做到了自我批評和否定，但如果沒有接納的勇氣，自我否定對成長是毫無意義的，甚至有可能造成很深的挫敗感的不完美時，仍象在不能輕松完成體式時一樣保有瑜伽式的心態(tài)，即不強求，不放棄。

　　其二，瑜伽YOGA的梵文原意是“相應(yīng)”“聯(lián)結(jié)”，相應(yīng)是貫穿整個瑜伽修煉過程的關(guān)鍵點，相應(yīng)是所有察覺、感悟和成長的前提。瑜伽體式練習(xí)要求我們專注于練習(xí)的當(dāng)下，學(xué)習(xí)與身體“相應(yīng)、聯(lián)結(jié)”——感受和認(rèn)識它的存在，它是否柔軟，它是否放松，它是否平衡;接納和欣賞它的一切，包括不完美的部分;并感恩于它。透過瑜伽體式練習(xí)，學(xué)習(xí)與身體相應(yīng)，進(jìn)而深入與更精微的內(nèi)心相應(yīng)。現(xiàn)代生活何其多姿，選擇何其多元，我們向外看啊聽啊，應(yīng)接不暇。但真正看見了什么嗎，聽到了什么嗎?如果不能“相應(yīng)”，看了未必能看見，聽了未必能聽到。現(xiàn)代人練習(xí)瑜伽的*大意義，是學(xué)習(xí)“相應(yīng)”，與外物相應(yīng)，與自己的身心靈相應(yīng)。

　　其三，瑜伽體式練習(xí)強調(diào)了覺知過程中“體悟”的重要意義，讓我們練習(xí)通過“行動”來提升洞察力。閱讀經(jīng)典和悉聽師囑固然是學(xué)習(xí)成長的重要環(huán)節(jié)，但如果只是停在看和聽的層面，對道理的理解遠(yuǎn)沒有親身體會來得深刻。瑜伽體式背后都有深刻的人生啟示，如果我們在練習(xí)過程中有很好的專注力，將游離在外的思緒和感官收攝回當(dāng)下，與身體相應(yīng)，與內(nèi)在自我相應(yīng)，你會感受到身體向你發(fā)出的訊號，覺察到體式傳遞給你的啟示，覺知自然中“我”這個生命個體的真實根本。套用武林行話，瑜伽體式在向我們出招，我們是否愿意接招，是否能夠接招?由瑜伽體式擴展到更大的生活層面，我們的生活由一個個的場景組成，而我們就“行動”在這些場景當(dāng)中，我們是我們自己場景的創(chuàng)造者、執(zhí)行者和受益者，我們在自己的一個個場景中得以成長和圓滿。看似偶然的場景其實暗含必然。我們能否有更高的視野和洞察力，幫助我們“行動”在場景中，發(fā)現(xiàn)場景背后的啟示，用智慧的方式通過人生的考驗。

　　時下流行“給力”一詞。力來自哪里?要到哪里去找力?我們接受別人的給力，我們向外借力，目的在于喚醒和激發(fā)我們內(nèi)在本有的力量——那是更強大更智慧的力量，那是我們真正自在成長的力量。正確的瑜伽修煉是同時作用于身心靈層面的，如果把瑜伽練習(xí)比作一個給力的過程，那么激發(fā)內(nèi)在力量，提升洞見，覺知自我才是*有價值的目的。迷失自我是這個標(biāo)榜自我的年代*大的諷刺。別再用別人的尺子丈量自己，別在把別人的快樂當(dāng)作自己的目標(biāo)，開始與自我身心YOGA的旅程吧!由相應(yīng)到覺知，由覺知到成長。